/ 11 - وفيه : أبو هريرة ، قال - صلى الله عليه وسلم - : ( يقول الله تعالى : ما لعبدى المؤمن عندى جزاء إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا ، ثم احتسبه إلا الجنة ) . قال المؤلف : روى عن على بن أبى طالب وابن عباس وأبى هريرة فى قوله تعالى : ﴿ أولم نعمركم ما يتذكر فيه من تذكر ﴾ [ فاطر : 37 ] قالوا : يعنى : ستين سنة ، وروى عن ابن عباس أيضا أربعون سنة ، وعن الحسن البصرى ومسروق مثله ، وحديث أبى هريرة حجة لقول على ومن وافقه فى تأويل الآية . وقول من قال : أربعون سنة . له وجه صحيح أيضا ، والحجة له قوله تعالى : ﴿ حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة ﴾ [ الأحقاف : 15 ] الآية فذكر تعالى أن من بلغ الأربعين ، فقد آن له أن يعلم مقدار نعم الله عليه وعلى والديه ويشكرهما . قال مالك : أدركت أهل العلم ببلدنا وهم يطلبون الدنيا والعلم ، ويخالطون الناس حتى يأتى لأحدهم أربعون سنة ، فإذا أتت عليهم اعتزلوا الناس واشتغلوا بالعبادة حتى يأتيهم الموت . فبلوغ الأربعين نقل لابن آدم من حالة إلى حالة أرفع منها فى الاستبصار والإعذار إليه . وقوله - صلى الله عليه وسلم - : ( أعذر الله إلى أمرئ أخر أجله حتى بلغ ستين سنة ) . أى أعذر إليه غاية الإعذار ، الذى لا إعذار بعده ، لأن الستين قريب من معترك العباد ، وهو سن الإنابة والخشوع والاستسلام لله تعالى وترقب المنية ولقاء الله تعالى فهذا إعذار بعد إعذار فى عمر ابن آدم ، لطفا من الله لعباده حين نقلهم من حالة الجهل إلى حالة العلم ، وأعذر إليهم مرة بعد أخرى ، ولم يعاقبهم