| 48 - باب قول النبي - عليه السلام - : ( يستجاب لنا فى اليهود ، ولا يستجاب لهم فينا )

/ 70 - فيه : عائشة ، أن اليهود أتوا النبي - عليه السلام - فقالوا : السام عليك ، قال : ( وعليكم ) ، فقالت عائشة : السام عليكم ، ولعنكم الله ، وغضب عليكم ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( مهلا يا عائشة ، عليك بالرفق ، وإياك والعنف ، أو الفحش ) ، قالت : أولم تسمع ما قالوا ؟ قال : ( أولم تسمعى ما قلت ، رددت عليهم ، فيستجاب لى فيهم ، ولا يستجاب لهم فى ) . قال المؤلف : معنى هذا الحديث ، والله أعلم ، أنه - صلى الله عليه وسلم - إنما يستجاب له فى اليهود ؛ لأنهم على غير طريق الحق وضالين عن الهدى ، ومعاندين فى التمادى على كفرهم بعدما تبين لهم الحق بالآيات الباهرات ، فلذلك يستجاب له فيهم ، ولهذا المعنى لم يستجب لهم فى النبى - صلى الله عليه وسلم - لأنهم ظالمون فى دعائهم عليه ، قال تعالى : ﴿ وما دعاء الكافرين إلا فى ضلال ﴾ [ الرعد : 14 ] ، وهذا أصل فى دعاء الظالم أنه لا يستجاب فيمن دعا عليه ، وإنما يرتفع إلى الله تعالى من الدعاء ما وافق الحق وسبيل الصدق . * * *

| 49 - باب فضل التهليل

/ 71 - فيه : أبو هريرة ، أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال : ( من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شىء قدير فى يوم مائة مرة ، كانت له عدل عشر رقاب ، وكتب له مائة حسنة ، ومحيت عنه مائة سيئة ، وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسى ، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء إلا رجل عمل أكثر منه ) .