أنه لما يئس من قومه قال : ( اللهم أشدد وطأتك على مضر واجعلها كسنى يوسف ) . وقال مرة : ( اللهم أعنى عليهم بسبع كسبع يوسف ) . ودعا على أبى جهل بالهلاك ودعا على الأحزاب بالهزيمة والزلزلة ، فأجاب الله دعاءه فيهم ، ودعا على الذين قتلوا القراء شهرا فى القنوت ، ودعا على أهل الأحزاب أن يحرقهم الله فى بيوتهم وقبورهم ، فبالغ فى الدعاء عليهم لشدة إجرامهم ، ونهى عائشة عن الرد على اليهود باللعنة وأمرها بالرفق فى المقارضة لهم ، والرد عليهم مثل قولهم ولم يبح لها الزيادة والتصريح ، فيمكن أن يكون كان ذلك منه - صلى الله عليه وسلم - على وجه التألف لهم والطمع فى إسلامهم والله أعلم . وأما قوله فى حديث ابن عمر حين لعن النبى - صلى الله عليه وسلم - المنافقين فى الصلاة فأنزل الله عز وجل : ﴿ ليس لك من الأمر شىء ﴾ [ آل عمران : 128 ] فذهب بعض أهل التأويل أن هذه الآية ناسخة للعن النبى - صلى الله عليه وسلم - المنافقين فى الصلاة والدعاء عليهم ، وأنه عوض من ذلك القنوت فى الصبح ، رواه ابن وهب وغيره . وأكثر العلماء على أن الآية ليست ناسخة ولا منسوخة ، وأن الدعاء على المشركين بالهلاك وغيره جائز لدعاء النبى - صلى الله عليه وسلم - عليهم فى هذه الآثار المتواترة الثابتة . * * *

| 45 - باب الدعاء للمشركين

/ 68 - فيه : أبو هريرة ، أن طفيل بن عمرو قدم على النبي - عليه السلام - فقال :