وإيتاء الزكاة ، ثم قال فى آية أخرى : ﴿ فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم فى الدين ﴾ [ التوبة : 11 ] ، فقام الدليل الواضح من هاتين الآيتين أن من ترك الفرائض ، أو واحدة منها ، فلا يخلى سبيله ، وليس بأخ فى الدين ، ولا يعصم دمه وماله ، ويشهد لذلك قوله - صلى الله عليه وسلم - : تمت فإذا فعلوا ذلك عصموا منى دماءهم وأموالهم إلا بحقها - ، وبهذا حكم أبو بكر الصديق فى أهل الردة ، وهذا يرد قول المرجئة أن الإيمان غير مفتقر إلى الأعمال . وقولهم مخالف لدليل الكتاب والآثار وإجماع أهل السنة . فمن ضيع فريضة من فرائض الله جاحدا لها فهو كافر ، فإن تاب وإلا قتل ، ومن ضيع منها شيئا غير جاحد لها فأمره إلى الله ، ولا يقطع عليه بكفر ، وسيأتى حكم تارك الصلاة فى كتاب المرتدين فى باب قتل من أبى قبول الفرائض ، وما نسبوها إلى الردة ، ويأتى فى باب دعاء الرسول - صلى الله عليه وسلم - الناس إلى الإسلام والنبوة فى كتاب الجهاد ، زيادة فى الكلام فى معنى هذا الحديث ، إن شاء الله . وقوله : تمت وحسابهم على الله - يدل أن محاسبة العباد على سرائرهم وخفيان اعتقادهم إلى الله دون خلقه ، وأن الذى جعل للنبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، وإلى الأئمة بعده ما ظهر من أمورهم دون ما خفى يدل على ذلك حديث أبى سعيد أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قسم ، فقال له رجل : اتق الله ، فقال له : تمت ويلك أو لست أحق أهل الأرض أن يتقى الله - ؟ فقال خالد بن الوليد : يا رسول الله ، ألا أضرب عنقه ؟ قال : تمت لا ، لعله أن يكون يصلى - ، قال خالد : وكم من مصل يقول بلسانه