بالإيمان ؛ لأنهم سنوا لنا سنة حسنة لهم أجرها وآجر من عمل بها إلى يوم القيامة . ذكر ابن إسحاق قال : حدثنى يزيد بن أبى حبيب ، عن أبى الخير مرثد بن عبد الله اليزنى ، عن عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحى ، عن عبادة بن الصامت قال : تمت كنت فيمن حضر العقبة الأولى وكنا اثنى عشر رجلا ، فبايعنا رسول الله بيعة النساء ، وذلك قبل أن تفرض الحرب ، على ألا نشرك بالله شيئا ، ولا نسرق ، ولا نزنى ، ولا نقتل أولادنا ، ولا نأتى ببهتان - وساق الحديث على ما ذكره البخارى . وقوله : تمت فمن أصاب من ذلك شيئا فعوقب فى الدنيا فهو كفارة - لفظه لفظ العموم ، والمراد به الخصوص ، لأنا قد علمنا أن من أشرك فعوقب بشركه فى الدنيا فليس ذلك بكفارة له ، فدل أنه أراد بقوله : تمت فمن أصاب من ذلك شيئا - ما سوى الشرك ، ومثله فى القرآن كثير كقوله تعالى : ﴿ تدمر كل شىء ﴾ ، [ الأحقاف : 25 ] ﴿ وأوتيت من كل شيء ﴾ ، [ النمل : 23 ] ومعلوم أنها لم تدمر السموات والأرض ولا جميع الأشياء ولا دمرت مساكنهم ، ألا ترى إلى قوله : ﴿ فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم ﴾ ، وقوله : ﴿ وأوتيت من كل شىء ﴾ ، ومعلوم أن بلقيس لم تؤت ملك سليمان . وقوله : تمت من أصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله فهو إلى الله ، إن شاء عفا عنه ، وإن شاء عاقبه - يرد قول من أنفذ الوعيد على القاتل ، وعلى سائر المذنبين من الموحدين ، والحجة فى السنة لا فى قول من