ومالك ، والكوفيين ، والشافعى ، وعامة الفقهاء كلهم يقولون : أن المرأة بأى وجه أوصلت الماء إلى أصول شعرها ، وعمته بالغسل ، أنها قد أدت ما عليها ، وحجتهم حديث أم سلمة أنها قالت : يا رسول الله ، إنى امرأة أشد ضفر رأسى ، أفأنقضه للجنابة ؟ قال : تمت لا ، إنما كان يكفيك أن تحثى عليه ثلاث حثيات ، وتغمرى قرونك ، فإذا أنت قد طهرت - . وحديث عائشة أصح إسنادا غير أن العمل عند الفقهاء على حديث أم سلمة ، وقد قال حماد قولا جمع فيه بين الحديثين ، فقال : إن كانت ترى أن الماء أصاب أصول شعرها أجزأ عنها ، وإن كانت ترى أن الماء لم يصب ، فلتنقضه . وقد استدل الكوفيون بحديث عائشة ، وعلله المالكيون ودفعوه بما سنورده فى رفض العمرة للحائض والمراهق ، وسنذكره فى كتاب الحج . * * *

| 15 - باب كيف تهل الحائض بالحج والعمرة

/ 20 - فيه : عائشة ، خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عام حجة الوداع ، فمنا من أهل بعمرة ، ومنا من أهل بحج ، فقدمنا مكة ، فحضت ، فلم أزل حائضا حتى كان يوم عرفة ، فأمرنى النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، أن أنقض رأسى ، وأمتشط ، وأهل بحج ، وأترك العمرة . . . . الحديث . فيه : أن الحائض تهل بالحج والعمرة ، وتبقى على حكم إحرامها ، وتفعل فعل الحج كله غير الطواف بالبيت على ما روته عائشة عن النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، فى كتاب الحج ، فإذا طهرت اغتسلت ،