يتوضأ حين كان يطوف على كل امرأة من نسائه ، ولا فى حديث أبى هريرة أن المؤمن لا ينجس إذا كان قد توضأ بعد الجنابة . وممن قال لا وضوء عليه إذا أراد أن يطعم : مالك ، والكوفيون ، والأوزاعى ، والشافعى ، وأحمد ، وإسحاق ، وهو الذى يدل عليه حديث أبى هريرة . وفى حديث أبى هريرة : جواز أخذ الإمام والعالم بيد تلميذه ومن هو دونه ومشيه معه معتمدا عليه ومرتفقا به . وفيه : أن من حسن الأدب لمن مشى معه معلمه أو رئيسه أن لا ينصرف عنه ولا يفارقه حتى يعلمه بذلك ، ألا ترى قوله - صلى الله عليه وسلم - لأبى هريرة حين انصرف إليه : تمت أين كنت يا أبا هريرة ؟ - فدل ذلك على أنه استحب له أن لا يفارقه حتى ينصرف معه . * * *

| 24 - باب كينونة الجنب فى البيت

/ 35 - فيه : عائشة قالت : كان النبى - صلى الله عليه وسلم - يرقد وهو جنب ويتوضأ . / 36 - وفيه : عمر أنه سأل النبى - صلى الله عليه وسلم - ، أيرقد أحدنا وهو جنب ؟ قال : تمت نعم ، إذا توضأ أحدكم فليرقد - وهو جنب . / 37 - وقال له مرة : تمت توضأ واغسل ذكرك ، ثم نم - . / 38 - وفيه : عائشة كان النبى إذا أراد أن ينام وهو جنب ، غسل فرجه ، وتوضأ للصلاة . واختلف العلماء فى نوم الجنب ، فقالت طائفة : بظاهر خبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، أنه توضأ وضوءه للصلاة ، وكذلك ينام ، روى هذا عن على ،