الآية بقول الثورى ، وإسحاق ، وذلك أن المسافر إذا عدم الماء منع دخول المسجد والصلاة فيه إلا بالتيمم وذلك لضرورة ، وأنه لا يقدر على ماء ، فكذلك الذى يجنب فى المسجد ، فى القياس ، لا يخرج إلا بعد التيمم ، لأنه مضطر لا ماء معه ، فأشبه المسافر العابر سبيل المذكور فى الآية لولا ما يعارضه من حديث أبى هريرة المفسر لمعنى الآية ، لجواز خروجه من المسجد دون تيمم ، ولا قياس لأحد مع مجئ السنن ، وإنما يفزع إلى القياس عند عدمها ، والله الموفق . * * *

| 18 - باب نفض اليدين من غسل الجنابة

/ 26 - فيه : ميمونة : تمت وضعت للنبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، غسلا . . . - ، وذكر الحديث : تمت فناولته ثوبا ، فلم يأخذه فانطلق ، وهو ينفض يديه - . اختلف العلماء فى المسح بالمنديل بعد الوضوء ، فكره ذلك جابر ، وعطاء ، وابن أبى ليلى ، وابن المسيب ، والنخعى ، وأبو العالية ، وهو قول الحسن بن حى . وكره ابن عباس أن يمسح بالمنديل من الوضوء ، ولم يكرهه من الجنابة . وممن رخص فى ذلك عثمان بن عفان ، وعلى بن أبى طالب ، وابن عمر ، وأنس بن مالك ، وبشير بن أبى مسعود ، والحسن ، والشعبى ، وابن سيرين ، وعلقمة ، والأسود ، ومسروق ، وهو قول مالك ، والثورى ، وأبى حنيفة ، والأوزاعى ، وأحمد ، وإسحاق . قال ابن المنذر : ذلك مباح كله . قال المهلب : ويمكن أن يريد بترك المنديل إبقاء بركة بلل الماء