وقد اختلف العلماء فى مرور الجنب فى المسجد ، فرخص فيه على ، وابن مسعود ، وابن عباس ، وقال جابر : كان أحدنا يمر فى المسجد وهو جنب . وممن روى عنه إجازة دخوله عابر سبيل : سعيد بن المسيب ، وعطاء ، والحسن ، وسعيد بن جبير ، وهو قول الشافعى . ورخصت طائفة للجنب أن يدخل المسجد ويقعد فيه ، قال زيد بن أسلم : كان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحتبون فى المسجد وهم جنب . وكان أحمد بن حنبل يقول : يجلس الجنب فى المسجد ويمر فيه إذا توضأ ، ذكره ابن المنذر . وقال مالك والكوفيون : لا يدخل فيه الجنب ، ولا عابر سبيل ، وروى عن ابن مسعود أيضا أنه كره ذلك للجنب . وحجة الذين رخصوا فى ذلك قوله تعالى : ﴿ لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا ﴾ [ النساء : 43 ] . وأن المراد مكان الصلاة ، فتقديره : لا تقربوا مكان الصلاة جنبا إلا عابرى سبيل ، قالوا : وقد سمى المسجد باسم الصلاة فى قوله تعالى : ﴿ لهدمت صوامع ﴾ [ الحج : 40 ] . وحجة الذين منعوا الجنب من دخول المسجد : أن المراد بالآية نفس الصلاة وحملها على مكان الصلاة مجاز ، على أنا نحمله على عمومه فنقول : لا تقربوا الصلاة ولا مكانها على هذه الحال إلا أن تكونوا مسافرين فتيمموا واقربوا ذلك ، وصلوا ، ونكون بهذا أسعد منكم لأن فيه تعظيما لحرمة المسجد ، ويمكن أن يستدل من هذه