وأصحابه فى هذه المسألة ، فى كتاب الصلاة ، فى باب المرأة تطرح عن المصلى شيئا من الأذى ، إن شاء الله . وقد روى عن أبى مجلز أنه سئل عن الدم يكون فى الثوب ، فقال : إذا كبرت ودخلت فى الصلاة ولم تر شيئا ثم رأيته بعد فأتم الصلاة ، وعن أبى جعفر مثله . واختلفوا فيمن صلى بثوب نجس ثم علم به بعد الصلاة . فقال ابن مسعود ، وابن عمر ، وعطاء ، وابن المسيب ، وسالم ، والشعبى ، والنخعى ، ومجاهد ، وطاوس ، والزهرى : لا إعادة عليه ، وهو قول الأوزاعى ، وإسحاق ، وأبى ثور . وقال ربيعة ومالك : يعيد فى الوقت . وقال الشافعى وأحمد : يعيد أبدا . وأما من تعمد الصلاة بالنجاسة فإنه يعيد أبدا عند مالك وكثير من العلماء ، لاستخفافه بالصلاة إلا أشهب فقال : لا يعيد المتعمد إلا فى الوقت فقط . قال المهلب : وفيه أن من أوذى فله أن يدعو على من آذاه ، كما دعا النبى - صلى الله عليه وسلم - على كفار قريش . قال المؤلف : هذا إذا كان الذى آذاه كافرا ، فإن كان مسلما فالأحسن ألا يدعو عليه ، لقول النبى لعائشة حين دعت على السارق : تمت لاتسبخى عنه بدعائك عليه - . ومعنى لا تسبخى عنه أى : لا تخففى عنه . والتسبيخ : التخفيف ،