قال المهلب : قوله - صلى الله عليه وسلم - : تمت إذا نعس أحدكم فليرقد - ، هو فى صلاة الليل ، لأن صلوات الفرض ليست من نهاية الطول ، ولا فى أوقات النوم فيحدث فيها مثل هذا ، وقد ذكر - صلى الله عليه وسلم - العلة الموجبة لقطع الصلاة ، وذلك أنه خاف عليه إذا غلب عليه النوم أن يخلط الاستغفار بالسب . قال المهلب : ومن صار فى مثل هذه الحال من ثقل النوم فقد انتقض وضوءه بإجماع ، فأشبه من نهاه الله تعالى عن مقاربة الصلاة فى حال السكر بقوله تعالى : ﴿ لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ﴾ [ النساء : 43 ] . وقد قال الضحاك فى تأويل قوله تعالى : ﴿ وأنتم سكارى ﴾ أنه النوم . والأكثر أنها نزلت فى سكر الخمر ، وبين حديث عائشة ، وحديث أنس فى هذا أن المعنى واحد ، لأن من أراد أن يستغفر ربه فيسب نفسه ، فقد حصل من فقد العقل فى منزلة من لا يعلم ما يقول من سكر الخمر التى نهى الله تعالى عن مقاربة الصلاة فيها ، ومن كان كذلك فلا تجوز صلاته ، لأنه فقد عقله الذى خاطب الله أهله بالصلاة والفرائض ، ورفع الخطاب بذلك والتكليف عمن عدمه . ودلت الآية على ما دل عليه الحديثان ، أنه لا ينبغى للمصلى أن يقرب الصلاة مع شاغل له عنها ، أو حائل بينه وبينها ، لتكون همه لا هم له غيرها ، وأن من استثقل نومه فعليه الوضوء ، وهذا يدل أن النوم اليسير بخلاف ذلك .