قال المهلب : فى حديث سويد أن النبى - صلى الله عليه وسلم - مضمض من السويق ، وليس فى حديث ابن عباس ذكر المضمضة ولا فى واحد من الحديثين ، أنه - صلى الله عليه وسلم - غسل يده من ذلك ، فمباح للإنسان أن يغفل من ذلك ما شاء . قال : ومعنى المضمضة من السويق ، وإن كان لا دسم له ، أنه تحتبس بقاياه بين الأسنان ونواحى الفم ، فيشتغل تتبعه بلسانه المصلى عن صلاته . قال غيره : فى حديث سويد من الفقه إباحة اتخاذ الزاد فى السفر ، وفى ذلك رد على الصوفية الذين يقولون : لا يدخر لغده . وفيه من الفقه : نظر الإمام لأهل العسكر عن قلة الأزواد وجمعها ، ليقوت من لا زاد معه من أصحابه . وفيه : أن القوم إذا فنى أكثر زادهم فوجب أن يتواسوا فى زاد من بقى من زاده شىء ، فإن أراد الذى بقى من زاده أن يأخذ فيه الثمن فذلك له إن كان عند القوم ثمن ، وإن كان ثمنه قدرا اجتهد فيه بلا بدل ، فإن لم يكن عندهم ثمن فواجب عليهم أن يتواسوا إلى أن يخرجوا من سفرهم إلى موضع يجدون الزاد فيه ، لأن على المسلم أن يواسى أخاه ، وقد جاء فى الحديث : تمت لا يحل لمسلم أن يعلم أن جاره طاو إلى جنبه وهو شبعان لا يرفقه بما يمسك مهجته - . وفيه : أن للسلطان أن يأخذ المحتكرين بإخراج الطعام إلى الأسواق عند قلته ، فيبيعونه من أهل الحاجة بسعر ذلك اليوم . وقوله : تمت فثرى - يعنى بل بالماء ، لما كان لحقه من اليبس والقدم ،