رأسه ثم ذهب بهما إلى قفاه ، ثم ردهما إلى المكان الذى بدأ منه ، ثم غسل رجليه . اختلف أهل التأويل فى قوله تعالى : ﴿ وامسحوا برءوسكم ﴾ [ المائدة : 6 ] . فقالت طائفة : المراد منه مسح جميع الرأس ، واحتجوا فى ذلك بحديث عبد الله بن زيد ، قالوا : وهذا الحديث يدل على عموم الرأس بالمسح كعموم ما سواه من الأعضاء بالغسل ، هذا قول مالك . وقال آخرون : بل الفرض مسح بعضه ، واختلف أهل هذه المقالة فى مقدار الممسوح منه ، فقال أبو حنيفة وأصحابه : إن مسح ربع رأسه أجزأه ، ويبدأ بمقدم رأسه . وقال الحسن بن حى : يبدأ بمؤخر رأسه ، وقال محمد بن مسلمة صاحب مالك : يجزئه أن يمسح ثلثى رأسه . وقال أشهب : إن اقتصر على ثلثه أجزأه . ذكره عنه ابن القصار ، وروى البرقى ، عن أشهب فيمن مسح مقدم رأسه : يجزئه ، وهو قول الأوزاعى ، والليث . قال : وذكر ابن القصار عن الثورى والشافعى : يجزئه مسح ما يقع عليه الاسم ، وقالوا : المسح فى لسان العرب ليس من شأنه الاستيعاب ، واحتج الطحاوى لأصحابه ، قال : لما احتمل قوله تعالى : ﴿ وامسحوا برءوسكم ﴾ [ المائدة : 6 ] مسح جميع الرأس واحتمل مسح بعضه ، ودلت السنة فى حديث المغيرة أن بعضه يجزئ دل أن ذلك هو الفرض . وروى حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن ابن سيرين ، عن عمرو بن