وحجة من لم ير الوضوء من الضحك : أنه لما لم يكن حدثا فى غير الصلاة لم يكن حدثا فى الصلاة . وقول الحسن : من أخذ من شعره أو أظفاره ، فلا وضوء عليه ، هو قول أهل الحجاز والعراق . وروى عن أبى العالية ، والحكم ، ومجاهد ، وحماد إيجاب الوضوء فى ذلك . وقال عطاء والشافعى والنخعى يمسه بالماء . وأما من خلع خفيه بعد المسح عليهما ففيهما أربعة أقوال : قال مكحول ، والنخعى ، والزهرى ، وابن أبى ليلى ، والأوزاعى ، وأحمد وإسحاق : يستأنف الوضوء من أوله ، وهو قول الشافعى القديم . وقال مالك والليث : يغسل رجليه مكانه ، فإن لم يغسل استأنف الوضوء . وقال الثورى ، وأبو حنيفة ، والشافعى فى الجديد ، والمزنى ، وأبو ثور : يغسل رجليه إذا أراد الصلاة ، ومن جعل الرتبة مستحبة فى الوضوء من أصحاب مالك يقول مثل هذا . وقال الحسن البصرى : لا شىء عليه ويصلى كما هو ، وهو قول مالك ، وروى مثله عن النخعى . وحديث الذى نزفه الدم من السهم ، ومضى فى صلاته ، يدل أن الرعاف والدم لا ينقضان الوضوء ، وهو قول أهل الحجاز ، وهو رد على أبى حنيفة .