وغلام ، معنا إداوة من ماء - ، ولم يذكر : فيستنجى به ، فيحتمل أن يكون الماء لطهوره أو لوضوئه ، فقال له أبو عبد الله بن أبى صفرة : قد تابع أبا الوليد النضر ، وشاذان عن شعبة ، وقالا : تمت يستنجى بالماء - ، فقال : تواترت الآثار عن أبى هريرة ، وأسامة وغيرهما من الصحابة على الحجارة . قال المؤلف : وقد اختلف السلف فى الاستنجاء بالماء فأما المهاجرون فكانوا يستنجون بالأحجار ، وأنكر الاستنجاء بالماء سعد بن أبى وقاص ، وحذيفة ، وابن الزبير ، وسعيد بن المسيب ، وقال : إنما ذلك وضوء النساء . وكان الحسن لا يغسل بالماء ، وقال عطاء : غسل الدبر محدث . وكان الأنصار يستنجون بالماء ، وكان ابن عمر يرى الاستنجاء بالماء بعد أن لم يكن يراه ، وهو مذهب رافع بن خديج ، وروى ذلك عن حذيفة ، وعن أنس أنه كان يستنجى بالخرص ، واحتج الطحاوى للاستنجاء بالماء ، فقال : قال الله تعالى : ﴿ إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين ﴾ [ البقرة : 222 ] ، فطلبنا تأويل ذلك ، فوجدنا السلف قد تأولوا معنى الآية على قولين : فقال عطاء : إن الله يحب التوابين ، يعنى من الذنوب ، والمتطهرين بالماء ، وروى عن على بن أبى طالب مثله . وعن أبى الجوزاء : ففى هذا أن الطهارة التى أحب الله أهلها عليها فى هذه الآية هى الطهارة بالماء . وقال أبو العالية : إن الله يحب التوابين ، ويحب المتطهرين من الذنوب .