ويحتج على أبى هريرة بقوله تعالى : ﴿ ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه ﴾ [ الطلاق : 1 ] . وروى سفيان ، عن موسى بن أبى عائشة ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن رجلا سأل النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، عن الوضوء ، فدعا بماء فتوضأ ثلاثا ثلاثا ، وقال : تمت هكذا الطهور ، فمن زاد على هذا فقد تعدى وظلم - . ويحمل قوله : تمت فمن استطاع منكم أن يطيل غرته - ، يعنى يديمها ، فالطول والدوام بمعنى متقارب ، أى من استطاع أن يواظب على الوضوء لكل صلاة فإنه يطيل غرته ، أى يقوى نوره ، ويتضاعف بهاؤه ، فكنى بالغرة عن نور الوجه يوم القيامة . وقال أبو الزناد : قوله : تمت فمن استطاع منكم أن يطيل غرته - فإنه كنى بالغرة عن الحجلة ، لأن أبا هريرة كان يتوضأ إلى نصف ساقيه ، والوجه فلا سبيل إلى الزيادة فى غسله ، فكأنه ، والله أعلم ، أراد الحجلة فكنى بالغرة عنها . وفيه : جواز الوضوء على ظهر المسجد ، وهو من باب الوضوء فى المسجد ، وقد كرهه قوم وأجازه الأكثر ، وإنما ذلك تنزيه للمسجد ، كما ينزه عن البصاق والنخامة ، وحرمة أعلى المسجد ، كحرمة داخله ، وممن أجاز الوضوء فى المسجد : ابن عباس ، وابن عمر ، وعطاء ، والنخعى ، وطاوس ، وهو قول ابن القاسم صاحب مالك ، وأكثر العلماء . وكرهه ابن سيرين ، وهو قول مالك ، وسحنون .