/ 44 - وفيه : أنس ، قال : إنه ليمنعنى أن أحدثكم حديثا كثيرا أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال : تمت من تعمد على كذبا فليتبوأ مقعده من النار - . / 45 - وفيه : أبو هريرة ، قال - صلى الله عليه وسلم - : تمت من كذب على متعمدا ، فليتبوأ مقعده من النار - . / 46 - وفيه : سلمة بن الأكوع ، قال - صلى الله عليه وسلم - : تمت من تقول على ما لم أقل ، فليتبوأ مقعده من النار - . قال الطبرى : إن قيل : معنى قول الرسول - صلى الله عليه وسلم - : تمت فليتبوأ مقعده من النار - أهو إلى الكاذب بتبوء مقعده من النار فيؤمر بذلك ، أم ذلك إلى الله ؟ فإن يكن ذلك إليه فلا شك أنه لا يبوء نفسه ذلك ، وله إلى تركه سبيل . وإن يكن ذلك إلى الله ، فكيف أمر بتبوء المقعد ، وأمر العبد بما لا سبيل إليه غير جائز ؟ . قيل : معنى ذلك غير ما ذكرت ، وهو بمعنى الدعاء منه - صلى الله عليه وسلم - على من كذب عليه ، كأنه قال : من كذب على متعمدا بوأه الله مقعده من النار ، ثم أخرج الدعاء عليه مخرج الأمر له به وذلك كثير فى كلام العرب . فإن قيل : ذلك عام فى كل كذب فى أمر الدين ، وغيره أو فى بعض الأمور ؟ . قيل : قد اختلف السلف فى ذلك ، فقال بعضهم : معناه الخصوص ، والمراد : من كذب عليه فى الدين ، فنسب إليه تحريم حلال ، أو تحليل حرام متعمدا .