ولم يحرمها الناس ، فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك بها دما ، ولا يعضد بها شجرة ، فإن أحد ترخص بقتال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيها فقولوا : إن الله قد أذن لرسوله ، ولم يأذن لكم ، وإنما أذن لى فيها ساعة من نهار ، ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس ، وليبلغ الشاهد الغائب - . فقيل لأبي شريح : ما قال عمرو ؟ قال : أنا أعلم منك يا أبا شريح ، لا تعيذ عاصيا ولا فارا بدم ، ولا فارا بخربة . / 41 - وفيه : أبو بكرة ، قال - صلى الله عليه وسلم - : تمت فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام ، كحرمة يومكم هذا ، فى شهركم هذا ، ألا ليبلغ الشاهد منكم الغائب - . قال المؤلف : لما أخذ الله على أنبيائه الميثاق فى تبليغ دينه ، وتبيينه لأمتهم ، وجعل العلماء ورثة الأنبياء ، وجب عليهم تبليغ الدين ، ونشره حتى يظهر على جميع الأديان ، وقد بينا قبل هذا أن كل من خاطبه - صلى الله عليه وسلم - بتبليغ العلم فيمن كان فى عصره فقد تعين عليه فرض التبليغ ، وأما اليوم فهو من فروض الكفاية ، لانتشار الدين وعمومه . وفى قول أبى شريح لعمرو حين رآه يبعث البعوث إلى مكة لقتال ابن الزبير : تمت ائذن لى أحدثك - ، فيه من الفقه : أنه يجب على العالم الإنكار على الأمير إذا غير شيئا من الدين ، وإن لم يسأل العالم عن ذلك . واختلف أبو شريح ، وعمرو بن سعيد فى تأويل هذا الحديث ،