وفى حديث أسماء أن المؤمنين فى قبورهم ، وفيه أن الجنة والنار مخلوقتان ، لأنه لا يمثل به إلا مخلوق . * * *

| 24 - باب تحريض النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، وفد عبدالقيس على أن يحفظوا الإيمان والعلم ويخبروا من وراءهم

وقال مالك بن الحويرث ، قال لنا النبى ، - صلى الله عليه وسلم - : تمت ارجعوا إلى أهليكم فعلموهم - . / 27 - فيه : ابن عباس : تمت إن وفد عبد القيس أتوا النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، فقال : إنا لا نستطيع أن نصل إليك إلا في الشهر الحرام ، فمرنا بأمر نخبر به من وراءنا ، ندخل به الجنة ، فأمرهم بأربع ، ونهاهم عن أربع . . . - ، وذكر الحديث ، وقال : تمت احفظوه وأخبروا به من وراءكم - . فيه من الفقه : أن من علم علما يلزمه تبليغه لمن لا يعلمه ، وهو اليوم من فروض الكفاية ، لظهور الإسلام وانتشاره ، وأما فى أول الإسلام فكان فرضا معينا على كل من علم علما أن يبلغه ، حتى يكمل الإسلام ويظهر على جميع الأديان ، ويبلغ مشارق الأرض ومغاربها ، كما أنذر به أمته - صلى الله عليه وسلم - ، فلزم العلماء فى بدء الإسلام من فرض التبليغ فوق ما يلزمهم اليوم . وفيه : أنه يلزم المؤمن تعليم أهله الإيمان ، والفرائض لعموم قوله - صلى الله عليه وسلم - : تمت وأخبروا به من وراءكم - ، ولقوله تعالى : ﴿ قوا أنفسكم وأهليكم نارا ﴾ [ التحريم : 6 ] ، ولأن الرجل راع على أهله ومسئول