وفيه : جواز التمارى فى العلم إذا كان كل واحد يطلب الحقيقة ولم يكن متعنتا . وفيه : الرجوع إلى قول أهل العلم عند التنازع . وفيه : أنه يجب على العالم الرغبة فى التزيد من العلم ، والحرص عليه ، ولا يقنع بما عنده ، كما فعل موسى ولم يكتف بعلمه . وفيه : أنه يجب على حامل العلم لزوم التواضع فى علمه ، وجميع أحواله ، لأن الله تعالى عتب على موسى حين لم يرد العلم إليه ، وأراه من هو أعلم منه . وفيه : حمل الزاد وإعداده فى السفر بخلاف قول الصوفية . * * *
| 17 - باب قول النبى - صلى الله عليه وسلم - اللهم علمه الكتاب
- / 17 - فيه : ابن عباس ، ضمنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وقال : تمت اللهم علمه الكتاب - . والكتاب هاهنا القرآن عند أهل التأويل ، قالوا : كل موضع ذكر الله فيه الكتاب فالمراد به القرآن . وفيه : بركة دعوة النبى ، - صلى الله عليه وسلم - ، لأن ابن عباس كان من الأخيار الراسخين فى علم القرآن والسنة ، أجيبت فيه الدعوة . وفيه : الحض على تعلم القرآن والدعاء إلى الله فى ذلك . وروى البخارى هذا الحديث فى فضائل الصحابة ، وقال فيه : تمت اللهم علمه الحكمة - ، ووقع فى كتاب الوضوء : تمت اللهم فقه فى الدين - ، وتأول جماعة من الصحابة والتابعين فى قوله تعالى :