قال أبو بكر الآجرى : ولا يكون ناصحا لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم إلا من بدأ بالنصيحة لنفسه ، واجتهد فى طلب العلم والفقه ، ليعرف به ما يجب عليه ، ويعلم عداوة الشيطان له وكيف الحذر منه ، ويعلم قبيح ما تميل إليه النفس حتى يخالفها بعلم . وروى الثورى عن عبد العزيز بن رفيع ، عن أبى ثمامة ، وكان يقرأ الكتب ، قال : قال الحواريون لعيسى ابن مريم : من الناصح لله تعالى ؟ قال : الذى يبدأ بحق الله قبل حق الناس ، فإذا عرض له أمران ، أمر دنيا وآخرة ، بدأ بعمل الآخرة ، فإذا فرغ من أمر الآخرة تفرغ لأمر الدنيا . وقال الحسن البصرى : ما زال لله ناس ينصحون لله فى عباده ، وينصحون لعباد الله فى حق الله عليهم ، ويعملون له فى الأرض بالنصيحة ، أولئك خلفاء الله فى الأرض . وقال الآجرى : والنصيحة لرسول الله على وجهين : فنصيحة من صاحبه وشاهده ، ونصيحة من لم يره . فأما صحابته ، فإن الله شرط عليهم أن يعزروه ويوقروه وينصروه ، ويعادوا فيه القريب والبعيد ، وأن يسمعوا له ويطيعوا ، وينصحوا كل مسلم ، فوفوا بذلك وأثنى الله عليهم به . وأما نصيحة من لم يره : فأن يحفظوا سنته على أمته وينقلوها ويعلموا الناس شريعته ودينه ويأمروهم بالمعروف وينهوهم عن المنكر ، فإذا فعلوا ذلك فهم ورثة الأنبياء .