ما كان من الأعمال التى يبتدأ بها لوجه الله ، تعالى ، لها اتصال كصلاة التطوع التى أقلها ركعة ، وكالحج الذى إذا أحرم به فى وقته لم يحل منه إلا وقت طلوع الفجر من يوم النحر برمى الجمرة ، والعمرة التى لا يحل منها إلا بالطواف بالبيت والسعى بين الصفا والمروة ، وشبه ذلك من الأعمال التى لها اتصال بابتداء وانقضاء ، فلا تفسد بالعارض فيها من الوسواس من الرياء ، وكان عمله على ما ابتدأ من النية ، كما أنه لو حدث نفسه بالخروج منها ، ولم يفعل فعلا يخرج به منه ، لم يكن خارجا منه ، وما كان من الأعمال لا اتصال لها بأول متطاول كالصدقة على المساكين ، وتلاوة القرآن ، وذكر الله ، والتسبيح ، وشبهه مما لا تطاول له باتصال ، فإن عليه مع كل فعل يفعله من ذلك إحداث نية مجددة ، وإرادة منه بها وجه الله غير النية التى سبقت منه للتى قبلها ، لأن كل فعلة من ذلك غير التى قبلها والتى بعدها ، ولن تفسد الثانية إذا كانت صحيحة بفساد التى قبلها ، ولم تصح فهى فاسدة بصحة ما قبلها ، والصلاة تفسد الركعة منها بفساد الركعة الأخرى ، وتصح بصحتها ، ويصح السجود فيها بصحة الركوع ، ويفسد بفساده فى بعض الأحوال ، وكذلك سائو الأعمال التى لها ابتداء وانقضاء ولها تطاول باتصال . * * *

| 37 - باب قول الرسول - صلى الله عليه وسلم - : - الدين النصيحة لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم - وقوله تعالى : ﴿ إذا نصحوا لله ورسوله ﴾ [ التوبة 91 ]

/ 47 - فيه : جرير ، قال : تمت بايعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على إقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، والنصح لكل مسلم - .