(٣) كذا في المصورة المصرية، وفي نسخة العلامة الأميني: " وعبد الرحمان بن عوف ". وفي <a href="/الكتب/3698_ترجمة-الإمام-الحسن">ترجمة الإمام الحسن</a> من <a href="/الكتب/3242_تهذيب- الكمال-ج-٢/الصفحة_0?pageno=269#top">تهذيب الكمال: ج ٢ ص ٢٦٩</a>: " وعبد الرحمان أبي عوف الكوفي.. ". وفيها أيضا ذكر جماعة أخر ممن روى عنه عليه السلام.
(١) رواه في الحديث: (١٠) من مسند الإمام الحسن من <a href="/الكتب /1706_كتاب-المسند">كتاب المسند</a>: ج ١، ص ٢٠٠ ط ١، ورواه أيضا باختلاف يسير في الاسناد والمتن في الحديث: (١ و ٤ و ٦ و ٧ و ٨) من مسند الإمام الحسن وكذا في الحديث الثاني من مسند الإمام الحسين عليه السلام من <a href="/الكتب/1706_كتاب-المسند">كتاب المسند</a>: ج ١، ص ٢٠١ ط ١.
ورواه أيضا في الحديث: (٦١٦) من مسند أبي هريرة من <a href="/الكتب /1706_كتاب-المسند">كتاب المسند</a>: ج ٢، ص ٢٧٩ ط ١، قال:
حدثنا عبد الرزاق، أنبأنا معمر، أخبرني محمد بن زياد أنه سمع أبا هريرة يقول: كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم تمرا من تمر الصدقة والحسن بن علي في حجره فلما فرغ حمله النبي صلى الله عليه وسلم على عاتقه فسال لعابه على النبي صلى الله عليه وسلم فرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه فإذا تمر في فيه فأدخل النبي صلى الله عليه وسلم يده فانتزعها منه ثم قال: أما علمت أن الصدقة لا تحل لآل محمد.
والحديث رواه أيضا القزويني في ترجمة محمد بن الحسن بن حمكويه القزويني من كتاب التدوين: ج ٢ / الورق ٥٢ / أ / ورواه أيضا ابن سعد بطرق سبعة تحت الرقم: (٦١) وما بعده من <a href="/الكتب/3698_ترجمة-الإمام-الحسن">ترجمة الإمام الحسن</a> عليه السلام من الطبقات الكبرى.
ورواه الطبراني بأربع عشر طريقا تحت الرقم: (١٧١) وما بعده في عنوان: " ما أسند الحسن بن علي " من <a href="/الكتب/3698_ترجمة-الإمام-الحسن">ترجمة الإمام الحسن</a> عليه السلام من <a href="/الكتب/2045_المعجم- الكبير-ج-١">المعجم الكبير: ج ١</a> / الورق ١٣٠ / وفي ط ١: ج ٣ ص..
(٢) وهذه القطعة من الحديث أيضا لها مصادر وأسانيد، وقد رواها الحافظ في ترجمة سبطة رسول الله زينب الكبرى من تاريخ دمشق: ج ١٩ الورق ب / من النسخة الظاهرية.
ورواه أيضا ابن سعد في ترجمة رشيد بن مالك من <a href="/الكتب /3049_الطبقات-الكبرى-ج-٦/الصفحة_0?pageno=45#top">الطبقات الكبرى: ج ٦ ص ٤٥</a> ط بيروت.
ورواه أيضا البلاذري في الحديث الثالث من <a href="/الكتب/3699_ترجمة- الإمام-الحسين">ترجمة الإمام الحسين</a> من أنساب <a href="/الكتب/1296_الأشراف">الأشراف</a>: ج ٣ ص ١٤٣.
كما رواها أيضا الطبراني بطرق في مسند الإمام الحسن من <a href="/الكتب /2047_المعجم-الكبير-ج-٣">المعجم الكبير: ج ٣</a>، ص..
(١) من قوله: " قال شعبة: وقد حدثني من سمع هذه منه ". إلى قوله: " ليس فيه شك "، مأخوذ من المصورة المصرية ومسند أحمد، وقد سقط عن نسخة العلامة الأميني.
وفي المسند: " قال شعبة: وقد حدثني من سمع هذا منه. ثم إني سمعته حدث بهذا الحديث مخرجه إلى المهدي بعد موت أبيه فلم يشك في " تباركت وتعاليت " فقلت لشعبة.. ".
(٢) لفظتا: " محمد بن " قد سقطتا عن نسخة العلامة الأميني.
(٣) كذا في نسخة تركيا، ورسم الخط من نسخة العلامة الأميني ها هنا غامض وكأنه يقرأ فيه وما قبله معا: " الحسن.. " (٤) كذا في نسخة العلامة الأميني، وفي نسخة تركيا: " البرقاني ".
(٥) كذا في نسخة تركيا وفي نسخة العلامة الأميني فيه وما قبله معا: " الحسن.. ".
ومثل ما في نسخة تركيا رواه أحمد في الحديث الثاني من مسند الإمام الحسين من <a href="/الكتب/1706_كتاب-المسند">كتاب المسند</a>: ج 1، ص 201 قال: