وَرَوَاهُ عَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَحْدَهُ.

وَرَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الْجَزَرِيُّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَبِي هَاشِمٍ وَحْدَهُ.

وَقَالَ فِيهِ: فَقُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ، فَهَلا عَنِ الْحَسَنِ ذَكَرْتَ الْحَدِيثَ؟ فَقَالَ الزُّهْرِيُّ: لَوْ أَنَّ الْحَسَنَ أَخْبَرَنِي بِهِ لَمْ أَشُكَّ.

وَمُسْلِمٌ أَخْرَجَهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ وَإِسْحَاقَ عَنْهُمَا.

فَلَعَلَّ ابْنَ وَهْبٍ حَمَلَ حَدِيثَ أَحَدِهِمَا عَلَى حَدِيثِ الآخَرِ وَلَمْ يُبَيِّنْ.

وَالْوَجْهُ الَّذِي سَاوَيْتُ مِنْهُ النَّسَائِيَّ رحمه الله، أَنَّهُ رَوَاهُ فِي حَدِيثِ مَالِكٍ، عَنْ هَارُونَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالِ، عَنْ أَبِي الْهَيْثَمِ خَالِدِ بْنِ خِدَاشٍ الْمُهَلَّبِيِّ الْبَصْرِيِّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ وَعَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ.

وَعَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ زَكَرِيَّا بْنِ يَحْيَى السِّجْزِيِّ خَيَّاطِ السُّنَّةِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْهَرَوِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ عَبْثَرِ بْنِ الْقَاسِمِ أَبِي زُبَيْدٍ الْكُوفِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ سَعِيدٍ