قوله ( ويعزل عن أمته بغير إذنها ) لأن الأمة لا حق لها في الوطء على مولاها قوله ( ولا يعزل عن زوجته إلا بإذنها ) هذا إذا كانت حرة أما إذا كانت أمة فالإذن في ذلك إلى مولاها عندهما .

وقال أبو يوسف إلى الأمة لأن الاستمتاع بالوطء يحصل لها والعزل نقص فيه فوجب اعتبار إذنها كالحرة ولهما أن المولى أحق بإمساك ولدها وببذل وطئها