قوله ( وإذا تغلب قوم من المسلمين على بلد وخرجوا عن طاعة الإمام دعاهم إلى العود إلى جماعتهم وكشف عن شبهتهم ) يعني يسالهم عن سبب خروجهم إن كان لأجل ظلم أزاله عنهم وإن لم يكن خروجهم لذلك ولكنهم قالوا الحق معنا وادعوا الولاية فهم بغاة وللسلطان أن يقاتلهم إذا كانت لهم شوكة وقوة ويجب على الناس أن يعينوا السلطان ويقاتلوهم معه لقوله تعالى ﴿ فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله ﴾ أي حتى ترجع عن البغي إلى كتاب الله والصلح الذي أمر الله به والبغي هو الاستطالة والعدول عن الحق وعما عليه جماعة المسلمين قوله ( ولا يبدؤهم بقتال حتى يبدءوه ) هذا اختيار القدوري وذكر الإمام خواهر زاده أن عندنا يجوز أن يبدأ بقتالهم إذا تعسكروا واجتمعوا ؛ لأنه إذا انتظر حقيقة قتالهم ربما لا يمكنه الدفع قوله ( فإن بدءونا قاتلناهم حتى نفرق جمعهم ) قال الله تعالى ﴿ فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله ﴾ قوله ( فإن كانت لهم فئة أجهز على جريحهم واتبع موليهم ) أي إذا كانت لهم فئة يلجئون إليها قتل مدبروهم إذا انهزموا وهربوا وأجهز على جريحهم أي أسرع في قتله والإجهاز الإسراع ويقتل أسيرهم لأن الواجب أن يقاتلوا حتى يزول بغيهم وإن رأى الإمام أن يخلي الأسير خلاه لأن عليا رضي الله عنه كان إذا أخذ أسيرا استحلفه أن لا يعين عليه وخلاه .

( قوله وإن لم يكن له فئة لم يجهز على جريحهم ولم يتبع موليهم ) لاندفاع شرهم بدون ذلك قوله ( ولا تسبى لهم