يضعف عليهما إذا كانا من بني تغلب وإذا اشترى التغلبي أرض عشر فعليه عشران عندهما .

وقال محمد عشر واحد فإن أسلم التغلبي أو باعها من مسلم لم يتغير العشران عند أبي حنيفة .

وقال أبو يوسف ومحمد عشر واحد قوله ( وما جباه الإمام من الخراج ومن أموال نصارى بني تغلب وما أهداه أهل الحرب إلى الإمام والجزية تصرف في مصالح المسلمين فيسد به الثغور ) الثغر موضع المخافة وإمكان دخول العدو منه قوله ( وتبنى به القناطر والجسور ) وفائدة ذلك أنه لا يخمس ولا يقسم بين الغانمين قوله ( ويعطى قضاة المسلمين وعمالهم وعلماؤهم منها ما يكفيهم ويدفع منه أرزاق المقاتلة وذراريهم ) ؛ لأنه مال معد لمصالح المسلمين وهؤلاء عملتهم ونفقة الذراري على الآباء فلو لم يعطوا كفايتهم لاحتاجوا إلى الاكتساب فلم يتفرغوا إلى القتال قال في الذخيرة إنما يقبل الإمام هدية أهل الحرب إذا غلب على الظن أن المشرك وقع عنده أن المسلمين يقاتلون لإعلاء كلمة الله تعالى وإعزاز الدين لا لطلب الدنيا أما من كان من المشركين يغلب الظن على أنه يظن أن المسلمين يقاتلون طمعا لا تقبل هديته وقيل إنما تقبل من شخص لا يطمع في إيمانه إذا ردت هديته أما من يطمع في إيمانه إذا ردت هديته لا تقبل منه