الدابة تبع له لأن سير الدابة مضاف إليه وهي آلة له ويحرم الراكب الميراث ، والوصية لأنه مباشر بخلاف السائق ، والقائد .

قوله : ( فإن راثت أو بالت في الطريق وهي تسير فعطب به إنسان لم يضمن ) لأنه من ضرورات السير لا يمكنه الاحتراز عنه وكذا إذا أوقفها لذلك لأن من الدواب من لا يفعل ذلك إلا بالإيقاف فإن أوقفها لغير ذلك فعطب إنسان بروثها أو ببولها ضمن لأنه متعد في هذا الإيقاف لأنه ليس من ضرورات السير ، ولو أن رجلا نخس دابة وعليها راكب بغير أمره فوثبت فألقت الراكب فالناخس ضامن وإن لم تلقه ولكن جمحت به فما أصابت في فورها ضمنه الناخس فإن نفحت الناخس فقتلته فدمه هدر لأنه الجاني على نفسه ، والناخس إذا كان عبدا فالضمان في رقبته وإن كان صبيا ففي ماله .

قوله : ( والسائق ضامن لما أصابت بيدها أو رجلها ، والقائد ضامن لما أصابت بيدها دون رجلها ) ، والمراد النفحة قال في الهداية : هكذا ذكر القدوري في مختصره وإليه مال بعض المشايخ ووجهه أن النفحة بمرأى من عين السائق فيمكنه الاحتراز عنه وغائبة عن بصر القائد فلا يمكنه الاحتراز عنه ، وقال أكثر المشايخ إن السائق لا يضمن بالنفحة أيضا وإن كان يراها لأنه لا يمكنه التحرز عنه وهو الأصح .