( قوله فإن شهد أحدهما بألف والآخر بألفين لم تقبل شهادتهما عند أبي حنيفة ) لأنهما اختلفا لفظا ومعنى لأن الألف لا يعبر به عن الألفين ( وقال أبو يوسف ومحمد : تقبل بالألف ) لأنها داخلة في الألفين فقد اتفقا عليها وهذا إذا كان المدعي يدعي ألفين أما إذا ادعى ألفا لا تقبل بالإجماع وعلى هذا : المائة والمائتان والطلقة والطلقتان فإن شهد واحد بطلقة وواحد بطلقتين وشاهد بثلاث وقد دخل بها فهي طالق ثلاثا وإن لم يدخل يقع ثنتان كذا في النهاية لأن الأولى اتفقوا فيها جميعا والاثنين اتفق فيهما شاهدهما وشاهد الثلاث فصاروا ثلاثا