قوله ( وإذا قال المدعي : لي بينة حاضرة قيل : لخصمه أعطه كفيلا بنفسك ثلاثة أيام فإن فعل وإلا أمر بملازمته ) كي لا يذهب حقه وقوله حاضرة أي في المصر حتى لو قال : لا بينة لي أو شهودي غيب لا يكفل والتقدير بثلاثة أيام مروي عن أبي حنيفة وهو الصحيح ولا فرق بين الخامل والوجيه والحقير من المال والخطير ولا بد من قوله لي بينة حاضرة للتكفيل قال في شرحه : يؤمر بإعطاء الكفيل لأنه أخف عليه من الملازمة ولا يجبر على ذلك فإن فعل أسقط الملازمة عن نفسه وإن لم يفعل بقيت الملازمة عليه قوله ( إلا أن يكون غريبا على الطريق فيلازمه مقدار مجلس القاضي ) وكذا لا يكفل إلا إلى آخر المجلس والاستثناء منصرف إليهما أي إلى أخذ الكفيل والملازمة لأن في الملازمة وأخذ الكفيل أكثر من ذلك زيادة ضرر به يمنعه من السفر ولا ضرر في هذا المقدار وقوله بملازمته ليس تفسيرا لملازمة المنع من الذهاب لكن يذهب الطالب معه ويدور معه أينما دار فإذا انتهى إلى باب داره وأراد الدخول يستأذنه الطالب في الدخول فإن أذن له دخل معه وإن لم يأذن له يحبسه على باب داره ويمنعه من الدخول كذا في الفوائد ثم إذا لازم المدعي غريمه بإذن القاضي ليس له أن يلازمه بغلامه ولا بغيره وإنما يلازمه بنفسه إذا لم يرض المدعى عليه لأنه هو الخصم وحده كذا في الفتاوى