ثرد خبز بماء وملح لم يكن إداما لأنه خلاف العرف وأما السمن فذكر الخجندي أنه ليس بإدام عندهما .

وقال محمد : هو إدام والفاكهة ليست بإدام إجماعا والبقل والبطيخ والعنب ليس بإدام والتمر والجوز ليس بإدام لأن التمر يفرد بالأكل في الغالب وعن أبي يوسف ومحمد أن التمر إدام لأن النبي عليه السلام ﴿ أخذ لقمة بيده وتمرة بيده الأخرى وقال : هذه إدام ﴾ هذه كذا في الكرخي وإن حلف لا يأكل فاكهة فهو على ثلاثة أوجه في وجه يحنث إجماعا وهو ما إذا أكل المشمش أو الفرسك أو السفرجل أو الإجاص أو التين أو البطيخ أو نحوها وكذا قصب السكر وفي وجه لا يحنث بالإجماع وهو ما إذا أكل القثاء أو الخيار أو الجزر ونحو ذلك وفي وجه اختلفوا فيه وهو الرمان والرطب والعنب فعند أبي حنيفة لا يحنث به لأن الفاكهة عنده ما يقصد بأكله التفكه دون الشبع والرطب يؤكل للشبع والرمان لا يقصد أكله وإنما يمص .

وكذا العنب وعندهما كل ذلك فاكهة لأنه من أعز الفواكه والتنعم به يفوق التنعم بغيره ولأبي حنيفة قوله تعالى ﴿ فيهما فاكهة ونخل ورمان ﴾ فعطفهما على الفاكهة وقال في آية أخرى ﴿ حبا وعنبا وقضبا وزيتونا ونخلا ﴾ ثم قال وفاكهة فعطف الفاكهة على العنب والرطب والمعطوف غير المعطوف عليه فإن نوى بدله لا آكل فاكهة العنب والرطب والرمان حنث إجماعا لأنه شدد على نفسه وإن حلف لا يأكل الحلوى فهو على كل شيء حلو ليس في جنسه حامض كالخبيص والعسل والسكر فإن أكل