قوله ( وإن حلف لا يكلمه أياما فهو على ثلاثة أيام ) اعتبارا لأقل الجمع وإن قال أياما كثيرة قال أبو حنيفة فهو على عشرة أيام وعندهما هو على أيام الأسبوع وإن قال : بضع عشرة يوما فهو على ثلاثة عشر لأن البضع من ثلاثة إلى تسعة فيحمل على أقلها قوله ( ولو حلف لا يكلمه الأيام فهو على عشرة أيام عند أبي حنيفة وعندهما على أيام أسبوع ) وإن حلف لا يكلمه الشهور فهو على عشرة أشهر عند أبي حنيفة وعندهما على اثني عشر شهرا وإن حلف لا يكلمه الجمع أو السنين فهو على عشر جمع وعشر سنين فصاعدا عند أبي حنيفة وعندهما على جميع العمر وإن قال لا أكلمه سنين فهو على ثلاث سنين بالإجماع وإن قال جمعا فهو ثلاث جمع بالإجماع ثم إذا حلف لا يكلمه الجمع أو جمعا فله أن يكلمه في غير يوم الجمعة في قولهم جميعا وكذا إذا نذر صوم الجمع لم يلزمه صوم ما بينها قوله ( وإن حلف لا يكلمه الشهور فهو على عشرة أشهر عند أبي حنيفة وعندهما على اثني عشر شهرا ) وقد بيناه قال في الواقعات إذا قال لامرأته : والله لا أكلمك ما دام أبواك حيين فمات أحدهما ثم كلمها لا يحنث ولو حلف لا يكلم فلانا فكتب إليه كتابا أو أرسل إليه رسولا فكلمه الرسول أو أومأ إليه أو أشار إليه لا يحنث والكلام يقع على النطق دون هذه الأشياء وكذا إذا حلف لا يحدث فلانا فهو على هذا