قوله ( وإن حلف لا ينام على فراش فنام عليه وفوقه قرام حنث ) لأنه تبع للفراش فيعد نائما عليه والقرام المجلس قوله ( فإن جعل فوقه فراشا آخر لم يحنث ) هذا إذا حلف لا يجلس على هذا الفراش وإنما لا يحنث لأن مثل الشيء لا يكون تبعا له وهذا قول محمد وهو الصحيح وعن أبي يوسف يحنث لأن ذلك يفعل لزيادة التوطئة فصار نائما على الفراش المحلوف عليه كما لو حلف لا يلبس هذا القميص فلبسه فوق قميص آخر أنه يحنث لذلك كذا هذا