قوله ( ومن حلف لا يدخل هذه الدار فوقف على سطحها أو دخل دهليزها حنث ) لأن سطحها منها ألا ترى أن المعتكف لا يفسد اعتكافه بصعوده إلى سطح المسجد وكذا الدهليز من الدار لأن الدار ما اشتملت عليه الدائرة وقيل : في عرفنا لا يحنث بالصعود إلى السطح كذا في الهداية قوله ( فإن وقف على طاق الباب بحيث إذا غلق الباب كان خارجا لم يحنث ) وإن كان داخل الباب إذا غلق حنث وإن أدخل إحدى رجليه ولم يدخل الأخرى إن كانت الدار منهبطة حنث وإن كانت مستوية لا يحنث وفي الكرخي لا يحنث سواء كانت منهبطة أو مستوية وهو الصحيح وإن أدخل رأسه ولم يدخل قدميه أو تناول منها شيئا بيده لم يحنث لأن هذا ليس بدخول ألا ترى أن السارق لو فعله لم يقطع