قوله ( ويمين اللغو أن يحلف على أمر ماض وهو يظن أنه كما قال والأمر بخلافه ) مثل والله لقد فعلت كذا وهو يظن أنه صادق أو والله ما فعلت وهو لا يعلم أنه قد فعل وقد يكون على الحال مثل أن يرى شخصا من بعيد فيحلف أنه زيد فإذا هو عمرو أو يرى طائرا فيحلف أنه غراب فإذا هو غيره أو والله ما أكلت اليوم وقد أكل فهذا كله لغو لا حنث فيه وقيل : إن يمين اللغو ما يجري على الألسنة من قولهم لا والله ، بلى والله من غير اعتقاد في ذلك واللغو في اللغة هو الكلام الساقط الذي لا يعتد به قوله ( فهذه اليمين نرجو أن لا يؤاخذ الله بها صاحبها ) فإن قيل : قد أخبر الله تعالى أنه لا يؤاخذ بها على القطع فلم علقه بالرجاء والشك قلنا : الجواب عنه من وجهين : أحدهما أن اللغو الذي فسرناه لم يعلم قطعا أنه هو الذي أراده الله أم لا للاختلاف في تفسيره وعدم العلم بالتوصل إلى حقيقته فلهذا قال : نرجو والثاني أن الرجاء على ضربين : رجاء طمع ورجاء تواضع فيجوز أن يكون هذا الرجاء تواضعا لله تعالى قال ابن رستم عن محمد : ولا يكون اللغو إلا في اليمين بالله أما إذا حلف بطلاق أو عتاق على أمر ماض وهو يظن أنه صادق فإذا هو كاذب وقع الطلاق والعتاق وكذا إذا حلف بنذر لزمه ذلك