قوله : ( ويأكل من لحم الأضحية ) قال الله تعالى ﴿ فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير ﴾ البائس الذي أصابه ضرر الجوع وتبين عليه أثر البؤس بأن يمد يده إليك وقيل هو الزمن المحتاج قوله : ( ويدخر ) لقوله عليه السلام ﴿ فكلوا منها وادخروا ﴾ قال الخجندي الأفضل أن يتصدق منها بالثلث ويدخر الثلث ضيافة للأقارب ، والثلث لنفسه وإن لم يتصدق بشيء منها جاز قوله : ( ويستحب أن لا ينقص الصدقة من الثلث ) لقوله تعالى فيها ﴿ وأطعموا القانع ، والمعتر ﴾ فالقانع : هو الذي يسأل ، والمعتر : هو الذي يتعرض ويريك نفسه ولا يسألك ، وقال عليه السلام ﴿ كلوا منها أو ادخروا ﴾ فصارت الجهات ثلاثا الأكل ، والاطعام ، والادخار فإن تصدق بجميعها فهو أفضل وإن لم يتصدق بشيء منها أجزأه لأن المراد منها إراقة الدم قوله : ( ويتصدق بجلدها ) لأنه جزء منها قوله : ( أو يعمل منه آلة تستعمل في البيت ) كالنطع ، والجراب ، والغربال ولا بأس أن يتخذه فروا لنفسه وقد روي أن عائشة رضي الله عنها اتخذت جلد أضحيتها سقاء ولأنه يجوز أن ينتفع بلحمها فكذا بجلدها ولا بأس أن يشتري به ما ينتفع بعينه في البيت مع بقائه مثل المنخل ، والجراب وغير ذلك ولا يشتري ما يستهلك عينه كالخل ، والملح ، والأبزار ، والحنطة ، واللبن وليس له أن يعطيه أجرة جزارها ، واللحم في هذا بمنزلة الجلد على الصحيح فإن باع الجلد ، واللحم بالفلوس أو الدراهم أو الحنطة تصدق بثمنه لأن القربة انتقلت