قوله : ( والشجاج عشرة ) يعني التي تختص بالوجه ، والرأس لأن ما سوى ذلك مما يقع في البدن لا يقال له شجة وإنما يقال له جراحة .

قوله : ( الحارصة ، والدامعة ، والدامية ، والباضعة ، والمتلاحمة ) فالحارصة التي تحرص الجلد ولا يخرج منه الدم ، والدامعة التي يخرج منها ما يشبه الدمع ، وقيل التي تظهر الدم ولا تسيله والدامية التي يخرج منها الدم ويسيل ، والباضعة التي تبضع اللحم أي تقطعه ، والمتلاحمة هي التي تذهب في اللحم أكثر من الباضعة .

قوله : ( والسمحاق ، والموضحة ، والهاشمة ، والمنقلة ، والآمة ) فالسمحاق التي تصل إلى جلدة رقيقة فوق العظم تسمى تلك الجلدة السمحاق لخفتها ورقتها ومنه قيل للغيم الرقيق سماحيق ، والموضحة هي التي توضح العظم أي تبينه ، والهاشمة هي التي تهشم العظم أي تكسره ، والمنقلة هي التي تنقل العظم بعد الكسر أي تحوله ، والآمة هي التي تصل إلى أم الدماغ وهي جلدة تحت العظم فوق الدماغ وقيل هي التي تصل إلى أم الرأس وهي التي فيها الدماغ وبعدها الدامغة وهي التي تصل إلى الدماغ وإنما لم يذكرها الشيخ لأن الإنسان لا يعيش معها في الغالب فلا معنى لذكرها .

قوله : ( ففي الموضحة القصاص إذا كانت عمدا ) لأن المماثلة فيها ممكنة بأن تنتهي السكين إلى العظم فيتساويان ولا تكون الموضحة إلا في الرأس وإنما خص الموضحة لأن ما فوقها من الشجاج لا قصاص فيه بالإجماع وإن كان عمدا كالهاشمة ، والمنقلة ، والآمة لأنه لا يمكن المماثلة فيها