( كتاب الأضحية ) الأضحية إراقة الدم من النعم دون سائر الحيوان ، والدليل على أنها الإراقة أنه لو تصدق بعين الحيوان لم يجز ، والصدقة بلحمها بعد الذبح مستحب وليس بواجب حتى لو لم يتصدق به جاز قال في الواقعات شراء الأضحية بعشرة دراهم خير من التصدق بألف درهم لأن القربة التي تحصل بإراقة الدم لا تحصل بالصدقة قال رحمه الله ( الأضحية واجبة ) أي التضحية لأن الوجوب من صفات الفعل إلا أن الشيخ قال ذلك توسعة ومجازا ويعني بقوله واجبة عملا لا اعتقادا حتى لا يكفر جاحدها .

وعن أبي يوسف أنها سنة مؤكدة وبه قال الشافعي وذكر الطحاوي قول محمد مع أبي يوسف قوله : ( على كل حر مسلم مقيم موسر في يوم الأضحى ) شرط الحرية لأن العبد لا يملك شيئا وشرط الإسلام لأنها عبادة ، والكافر ليس من أهلها وشرط الإقامة لأنها لو وجبت على المسافر لتشاغل بها عن سفره ولأنه قد سقط عنه ما هو آكد من ذلك كالجمعة وبعض الفرض حتى لا يتشاغل عن سفره وتجب على أهل الأمصار ، والقرى ، والبراري ويشترط في وجوبها اليسار لأنها حق في مال يجب على وجه القربة كالزكاة واحترز بقوله على وجه القربة عن النفقة واشترط يوم الأضحى لأن اليوم مضاف إليها وأيام الأضحى ثلاثة يوم النحر ويومان بعده وأولها أفضلها ، والمستحب ذبحها بالنهار دون الليل لأنه أمكن لاستيفاء العروق وإن ذبحها بالليل أجزأه مع الكراهة ولا تجب على .

الحاج المسافر فأما أهل مكة فإنها تجب