( كتاب الصيد والذبائح ) الصيد في اللغة اسم لما يصاد مأكولا كان أو غير مأكول قال الشاعر : صيد الملوك أرانب وثعالب وإذا ركبت فصيدك الأبطال إلا أنه في الشرع له أحكام وشرائط كما ذكر في المتن ، والذبائح : جمع ذبيحة قال رحمه الله ( ويجوز الاصطياد بالكلب المعلم ، والفهد المعلم ، والبازي وسائر الجوارح المعلمة ) مثل الأسد ، والنمر ، والدب ، والفهد ولا يجوز بالخنزير لأنه نجس العين وعن بعض أصحابنا : أنه لا يجوز بالذئب ، والأسد لأن الأسد لا يعمل لغيره لما فيه من الكبر ، والذئب لا يتصور منه التعلم لخيانته ولهذا يقال من التعذيب تهذيب الذئب وإنما شرط التعليم لقوله تعالى ﴿ وما علمتم من الجوارح مكلبين ﴾ أي مسلطين ، والتكليب إغراء السبع على الصيد ثم للاصطياد سبع شرائط أربع في المرسل وهو أن يكون معلما وأن يكون ذا جارحة غير نجس العين وأن يجرحه الكلب أو البازي وأن يمسك على صاحبه وثلاث في المرسل أحدها أن يكون مسلما أو كتابيا يعقل الإرسال ، والثاني التسمية في حال الإرسال عند الذكر ، والثالث : أن يلحقه المرسل أو من قام مقامه قبل انقطاع الطلب ، والتواري .