قوله : ( ومن سرق من أبويه أو ولده أو ذي رحم محرم منه لم يقطع ) وإن سرق من بيت ذي الرحم المحرم متاع غيره لم يقطع وإن سرق ماله من بيت غيره قطع اعتبارا للحرز وعدمه كذا في الهداية وإن سرق من أمه من الرضاعة قطع وعن أبي يوسف لا يقطع لأن له أن يدخل عليها من غير استئذان ولا وحشة بخلاف ما إذا سرق من أخيه من الرضاعة فإنه يقطع إجماعا .