قوله : ( ولا قطع في سرقة كلب ولا فهد ) لأنهما ليسا بمال على الإطلاق إذ في ماليتهما قصور لأنه لا يجوز بيعهما عند الشافعي ولهذا لو سرق كلبا ، وفي عنقه طوق ذهب لا يقطع لأن المقصود سرقة الكلب وهذا تابع له إذ لو أراد سرقة الطوق لقطعه من عنق الكلب وأخذه قوله : ( ولا دف ولا طبل ولا مزمار ) لأن هذه معازف قد ندب إلى كسرها ، والمراد بالطبل طبل اللهو أما طبل الغزاة ففيه اختلاف ، والمختار أنه لا قطع فيه أيضا .