قوله : ( ، والفاكهة على الشجر ، والزرع الذي لم يحصد ) يعني لا قطع فيهما لعدم الإحراز وأما إذا قطعت الفاكهة بعد استحكامها وحصد الزرع وجعل في حظيرة وعليها باب مغلق قطع ولا قطع في سرقة الثياب التي بسطت للتجفيف وإن سرق شاة من المرعى أو بقرة أو بعيرا لم يقطع وإن كان هناك راع فإن آواها بالليل إلى حائط قد بني لها عليه باب مغلق أو معها حافظ أو ليس معها حافظ فكسر الباب ودخل وسرق بقرة أو شاة تساوي عشرة دراهم وأخرجها وهو يقودها أو يسوقها أو راكب عليها قطع وقيد بقوله باب مغلق لأنه يعتبر إغلاق الباب في هذه المواضع لأن من طبعها النفور أما الحنطة في الحظيرة وسائر الأمتعة لا يعتبر فيها الإغلاق ويقطع في الحبوب كلها ، والأدهان ، والطيب ، والعود والمسك لأنه مما لا يسرع إليه الفساد ويقطع في الخل أيضا لأنه لا يسرع إليه الفساد ويقطع في سرقة القطن ، والكتان ، والصوف ، والدقيق ، والسمن ، والتمر ، والزبيب ، والعسل ، والملبوس ، والمفروش ، والأواني من الحديد ، والصفر ، والرصاص ، والأدم ، والقراطيس ، والسكاكين ، والمقاريض ، والموازين والارسان ولا يقطع في الأشنان لأنه يوجد تافها مباحا .