، ولو قال لرجل اذهب فقل لفلان : يا زاني أو يا ابن الزانية فلا حد على المرسل لأنه أمره بالقذف ولم .

يقذف ، والأمر ليس بقذف كما أن الأمر بالزنا ليس بزنا وأما الرسول فإن قذف قذفا مطلقا حد وإن قال له : إن فلانا أرسلني إليك يقول لك كذا فلا حد عليه لأنه حاك للقذف عن غيره وإن قال : زنيت وفلان معك فهو قذف لهما وإن قال عنيت فلانا معك شاهدا لم يلتفت إلى ذلك وعليه الحد لأنه عطف فلانا على الضمير في زنيت فاقتضى اشتراكهما في الفعل .