قوله : ( وإن كان المقذوف محصنا جاز لابنه الكافر ، والعبد أن يطالب بالحد ) .

وقال زفر : ليس لهما ذلك لأن القذف يتناولهما لرجوع العار إليهما ولنا أنه عيره بقذف محصن فيجب عليه الحد ، ولو كانت المقذوفة ميتة نصرانية أو أمة ولها ولد مسلم لم يكن على قاذفها حد لأنه لم يقذف محصنة .