قوله : ( فإن كان القاذف عبدا جلد أربعين ) لأن حد العبد على النصف من حد الأحرار فإن قلت الآية مطلقة ﴿ فاجلدوهم ثمانين جلدة ﴾ فمن أين جعل حد العبد أربعين قلنا مراد الآية الأحرار بدليل قوله تعالى ﴿ ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا ﴾ ، والعبد لا تقبل شهادته وإن لم يقذف .