قوله : ( وإن كان الزاني مقرا ابتدأ الإمام ثم الناس ) لأن النبي عليه الصلاة والسلام رمى الغامدية بحصاة مثل الحمصة ، وقال : ارموا واتقوا الوجه وكانت اعترفت بالزنا فإن كانت المرأة حاملا لم ترجم حتى تضع ويفطم الولد لأن رجمها يتلف الولد وذلك غير مستحق فإن ادعت أنها حبلى وأشكل أمرها نظر إليها النساء فإن قلن إنها حبلى تربص بها المدة التي ذكرنا فيما تقدم وإذا شهدوا على امرأة بالزنا ، وقالت أنا بكر أو رتقاء نظر إليها النساء فإن قلن هي كذلك لم تحد لأنه بان كذبهم ولا يحد الشهود أيضا لأنا لو أوجبناه عليهم أوجبناه لقول النساء ، والحدود لا تجب بقول النساء وإن كان الزاني مريضا وقد وجب عليه الرجم رجم ولا ينتظر برؤه لأنه لا فائدة في انتظاره لأن الرجم يهلكه صحيحا كان أو مريضا وإن كان حده الجلد انتظر حتى يبرأ لأنه إذا كان مريضا لحقه الضرر بالضرب أكثر من المستحق عليه وكذا إذا كان الحر شديدا أو البرد شديدا .

انتظر زوال ذلك ولا يقام الحد على النفساء حتى تتعلى من نفاسها لأن النفاس مرض وروي { أن الغامدية لما أقرت بالزنا وهي حامل قال لها النبي صلى الله عليه وسلم : اذهبي حتى تضعي فلما وضعت أتته بالولد في خرقة فقالت : هو هذا قد ولدته فقال اذهبي فأرضعيه حتى تفطميه فلما فطمته أتت به ، وفي يده كسرة من خبز فقالت : هو هذا قد فطمته وقد أكل الطعام فدفع الصبي إلى رجل من المسلمين ثم أمر بها فحفر لها إلى صدرها وأمر