قوله : ( ولا قصاص بين الرجل ، والمرأة فيما دون النفس ) حتى لو قطع يدها عمدا لا يجب القصاص لأن الأرش مختلف المقدار ، والتكافؤ معتبر فيما دون النفس بدليل أنه لا يقطع اليمين باليسار ولا اليد الصحيحة بالشلاء وناقصة الأصابع بخلاف القصاص في الأنفس فإن التكافؤ لا يعتبر فيه ؛ ولهذا يقتل الصحيح بالزمن ، والجماعة بالواحد فإن كان التكافؤ معتبرا فيما دون النفس فلا تكافؤ بين يد الرجل ، والمرأة لأن يدها تصلح لما لا يصلح له يده كالطحن ، والخبز ، والغزل وإذا سقط القصاص وجب الأرش في ماله حالا .

وقال الشافعي يجري القصاص بينهما اعتبارا بالأنفس ( قوله : ولا بين الحر ، والعبد ) لأن يد العبد لا تكافئ يد الحر لأن أرشهما مختلف فأرش يد العبد قيمتها .

قوله : ( ولا بين العبدين ) لأن اتفاقهما لا يعرف إلا بالحزر ، والظن .