عن أبي حنيفة أن الأخت أولى ؛ لأنها بنت الأب والخالة بنت الجد والقربى أولى وأولاد الأخوات للأب والأم أو للأم أولى من الخالات والعمات في الروايات كلها وأما أولاد الأخوات للأب فالصحيح أن الخالات أولى منهن والأخت من الأم أولى من ولد الأخت للأب والأم وبنات الأخ أولى من العمات والخالات وبنات الأخت أولى من بنات الأخ فأما بنات العم وبنات الخال وبنات العمة وبنات الخالة فلا حق لهن في الحضانة ؛ لأنهن رحم بلا محرم ( قوله وتقدم الأخت من الأب والأم ثم الأخت من الأم ثم الأخت من الأب ثم الخالات أولى من العمات ) ترجيحا بقرابة الأم ( قوله وينزلن كما تنزل الأخوات ) أي ترجح ذوات قرابتين .

( مسألة ) إذا قيل لك ما الحكمة في أن الأم أشفق على الولد من الأب وهو خلق من مائهما جميعا فالجواب إن ماء الأم من قدامها من بين ترائبها قريبا من القلب الذي هو موضع الشفقة ومحل المحبة والأب يخرج ماؤه من وراء ظهره من الصلب وهو بعيد من القلب الذي هو موضع الشفقة والرحمة فإن قيل وما الحكمة في أن الولد ينسب إلى الأب دون الأم قيل ؛ لأن ماء الأم يخلق منه الحسن في الولد والسمن والهزال والشعر واللحم وهذه الأشياء لا تدوم في الولد بل تزول وتتغير وتذهب وماء الرجل يخلق منه العظم والعصب والعروق والمفاصل وهذه الأشياء لا تزول منه ولا تفارقه إلى أن يموت ( قوله وكل من تزوجت من هؤلاء سقط حقها ) أي تزوجت بأجنبي من الصبي فإنه تسقط