فلله علي صوم شهر أما إذا قال هذا الشهر لا يكون موليا ولا يلزمه شيء وصورة الحلف بالحج أن يقول : إن قربتك فلله علي حجة وصورة الحلف بالصدقة أن يقول : إن قربتك فلله علي صدقة كذا وصورته في العتق والطلاق وهو أن يقول : إن قربتك فعلي عتق رقبة أو عتق عبدي هذا وفي الطلاق إن قربتك فأنت طالق أو فلانة طالق وزوجة له أخرى ، وفي مسألة تعيين الطلاق والعتاق يشترط بقاء المحلوف عليه في ملكه إلى أن تمضي المدة حتى لو باع العبد أو مات قبل مضي المدة سقط الإيلاء .

ثم إذا عاد إلى ملكه بوجه من الوجوه قبل القربان انعقد الإيلاء وإن دخل في ملكه بعد القربان لا ينعقد الإيلاء ، مثاله إذا قال إن قربتك فعبدي هذا حر ثم باعه سقط الإيلاء ؛ لأنه لا يلزمه بالقربان شيء ثم إذا عاد إلى ملكه قبل القربان انعقد الإيلاء وإن دخل في ملكه بعد القربان لا ينعقد وإن قال إن قربتك فعبداي هذان حران فمات أحدهما أو باع أحدهما لا يبطل الإيلاء ؛ لأنه يلزمه بالقربان عتق الباقي وإن ماتا جميعا أو باعهما جميعا معا أو على التعاقب بطل الإيلاء فإن دخل أحدهما في ملكه بوجه من الوجوه قبل القربان انعقد الإيلاء ثم إذا دخل الآخر في ملكه انعقد الإيلاء من وقت دخول الأول وإن قال إن قربتك فعلي نحر ولدي فهو مول .

وقال زفر لا يكون موليا ، وهذا فرع على أن هذا النذر يوجب ذبح شاة وذلك من جملة الكفارات .