( كتاب الإيلاء ) هو في اللغة : اليمين وفي الشرع : عبارة عن اليمين على ترك وطء الزوجة في مدة مخصوصة ، والإيلاء ممدود ؛ لأنه مصدر آلى إيلاء والمولي من لا يمكنه قربان امرأته في المدة إلا بشيء يلزمه بسبب الجماع في المدة قال رحمه الله ( إذا قال الزوج لامرأته والله لا أقربك أو والله لا أقربك أربعة أشهر فهو مول ) وإن قال والله لا أقربك وأنت حائض لا يكون موليا ؛ لأنه ممنوع من وطئها من غير يمين فلم يكن المنع مضافا إلى اليمين وإنما قال لا أقربك ولم يقل لا أطؤك ؛ لأن القربان عبارة عن الوطء قال الله تعالى ﴿ ولا تقربوهن حتى يطهرن ﴾ وأراد به الجماع فإن قال لم أرد به الجماع لم يصدق في القضاء ويصدق فيما بينه وبين الله تعالى وكذا لو قال : والله لا أجامعك أو لا أباضعك أو لا أطؤك أو لا أغتسل منك من جنابة وقال : لم أرد به الجماع لم يصدق في القضاء ويصدق فيما بينه وبين الله تعالى وإن قال : والله لا أمسك أو لا يجتمع رأسي ورأسك أو لا أدنو منك أو لا أدخل عليك أو لا أقرب فراشك أو لا يمس جلدي جلدك فإن في هذه الألفاظ إذا قال لم أرد به الجماع صدق قضاء وديانة ؛ لأنها تحتمل الجماع وغيره فإن قال نويت بها الجماع كان موليا .

وكذا إذا حلف لا يأتيها أو لا يغشاها إن نوى الجماع كان موليا وإلا فلا وينعقد الإيلاء بكل لفظة ينعقد بها اليمين كقوله بالله وتالله وعظمة الله وجلاله وكبريائه ولا ينعقد بما لا ينعقد به اليمين كقوله وعلم الله لا أقربك